君庸信息（什么是庸君）

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本文目录一览：

• 1、宋徽宗是昏君还是庸君？
• 2、亡国后我被庸君看中了哪里可以看
• 3、君庸无能造句
• 4、隋文帝杨坚：是明主，还是庸君？

宋徽宗是昏君还是庸君？

纵观宋徽宗一生，可以分为三个阶段：王爷时期，靖康之变前和靖康之变后。总的来说，他当皇帝的时期，可能花费了太多精力在满足个人的艺术爱好上，像琴棋书画、建筑、道教氪金等。个人觉得，他确实不是个好皇帝，是庸君，但不算是昏君。

这段时间在看宋仁宗和宋徽宗的传记，还和同事争论过宋徽宗到底是不是昏君。他被俘虏到金国去后，金人给他封号：昏德公。传统的史书也一直将他评价为昏君。

但是读了这本书之后，我不得不对他有所改观。从三观和史料来说，本书对撰述是没有问题的。作者说汉学大家，所用史料也很精确，她的表述是有理有据有支撑的。

宋徽宗到底是不是昏君？这真的很矛盾。与宋仁宗不一样，他生命的头十几年都是作为“王爷”来培训的，宋朝的皇子地位是比较尴尬的，其实不管哪一朝哪一代都如此，因此宋朝的皇子，出了继承皇位的那个以外，所有皇子只有两条路，要么做个无所事事混吃等死的二世祖，要么做个醉心于学术的学术大咖。宋徽宗选择了后面这条路，他在意外登上皇位之前，就表现出了对建筑、绘画、书法、诗词歌赋的爱好。所以他在登基后，掌握了巨大的权力，就更加把这些他所喜好的行业、艺术，以倾国之力进行发展、培养壮大，所以宋朝的文化艺术、建筑、科技等在这个时候是大有发展的。从漫长的中华历史来看，宋朝的文化科技发展成果昭著，这个表现背后绝对少不了“昏君”宋徽宗的支持。

但是，他也真的当不好这个皇帝，尤其是军事危机下的皇帝。宋太祖原本是后周小皇帝的军事指挥官，拥有兵权，一朝黄袍加身，抢了人家的皇位。为了防止别人也效仿他，所以他即皇帝位后搞了个杯酒释兵权，把所有用兵大臣都给打发了，并且给后代子孙留下了“重文轻武”“士大夫治天下“的国策。这导致整个宋朝的军事人才极度受轻视，皇帝也不关注军事方面的发展防备，除非人家打上家门口了。整个宋朝，能数得上名字的武将没几个，狄青、岳飞？而这两位的生前待遇和下场都不怎么样。而每次遇到军事危机的时候，真宗时期的辽国骚扰，仁宗时期的西夏叛乱，再到徽宗时期的连金抗辽、金国之乱，宋朝的表现真的是弱到爆，每每发生战争，真刀真枪交起手来，都是败得多，胜得少。我一直好奇为什么宋朝经济那么发达，那么有钱，也养了数量那么庞大的军队，可总是打不过游牧民族。后来想想，可能有两方面的原因：第一、宋朝最吃亏的地方，就是失去了燕云十六州这个重要的地理屏障。没有这些地方千百年修建的现成的、可以阻挡游牧民族的天然屏障，宋朝就必须新修筑壁垒来防范入侵者。那基本上等于要在南北交界那些地方，新修建城防工事。宋朝修建的，往往是挖壕沟，种树什么的，这怎么可能有效阻止外敌入侵呢？真正修建的城防工事其实不是很多，就算有心要再打造所谓的万里长城，那也需要耗费大量的金钱。但再怎么有钱，宋朝修建的也抵不过千百年多个王朝留下的那些壁垒那么坚固。单单修筑共事这一条，宋朝再多的钱也不够花。所以宋朝只能靠豢养大量士兵来防守这些边界。但是士兵的大量存在，会导致从事生产的人大大减少，此消彼长，难怪宋朝每年的开支，超级大头都在军费支出上。

其次是一直以来重文轻武的氛围。统治者不重视军事，自然军事方面的技术（那时候火药已经出现了，而且也应用于战争，但就是没有持续地推广开来）、人才都不被重视。军事方面都弱鸡局面自然从头延续到尾。在仁宗一朝，尚且还有狄青这等悍将，到了徽宗这朝，已经找不到好用的军事人才了。

再具体到战术方面。在与金国对抗的这些战争中，宋朝军队往往侧重于在宫廷指挥布局，不说完全脱离具体形势吧，至少与人家善于征战、前线指挥的金国军队相比，就真的很弱了。再加上瞒报军情、信息传递落后甚至缺失等因素，宋朝面对金国攻击节节败退是注定的事。

从这一点来看，其实不能说全是宋徽宗的错。换了任何一个皇帝，处理得未必比他好。所以，单一这一点来论证宋徽宗是个昏君，不能很让人信服。

很多人批评宋徽宗，除了导致靖康之变、亡国之君这点，另一个槽点在于他奢侈的生活。为了排解无聊的皇帝生活，他以倾国之力来培养音乐、绘画、书法、建筑等方面的人才，特别是建筑方面，搞了很多宫殿。他又信奉道教，为了氪金，在全国推广道家事业，盖了很多的道家宫殿。再就是搞了花石纲，从全国搜刮花草树木、奇珍异石，弄得怨声载道。这固然是他的黑点，但其实还没达到耗空国库这么严重的地步，说白了，就是确实奢侈，但与隋炀帝、秦始皇、纣王等暴君相比，还是本质的差距的。为什么说没有耗空国家资财呢，可以从金人打入开封，多次狮子大开口，做尽勒索之能事，且宋朝还有余力应对这方面看出来。

宋徽宗最糟糕的地方就在于虚荣、过于自信了。自宋太祖以来，收复燕云十六州一直是宋朝皇帝的天然使命，宋徽宗之前的大部分皇帝，都有过这样的雄心壮志。但不同的地方在于，他们都知道这不太现实，宋真宗、宋仁宗甚至宋神宗都是这样，他们选择了赠给游牧民族岁币来维持南北和平、免于战事的局面。从现实来看，这确实是很划算的生意。因为支付给辽国的岁币，根本远远比不上战争局面导致的损失，更何况和平时候通过交易，宋朝还能从辽国、西夏那里把支付的岁币都给赚回来。宋徽宗的问题在于，他太自信了，认为自己可以打败辽国，并且在有朝臣给他算了一笔经济账之后，依然认为即使花费很多钱，但是能夺回一些土地也依然是划算的。这也可以说是他执着于成为“完成祖宗遗训之人”这个头衔吧，是虚荣心的一大表现。

结果很是让人唏嘘。北宋在鼎盛时期灭亡，黄河以北的领土尽数沦陷，开封城遭到洗劫，宋朝整个王室几乎都被俘虏到北方去。被俘虏的人命运悲惨，除了宋徽宗、宋钦宗等核心的男性成员外，其余成员要么病死，要么饿死，而更被悲惨的是宋朝的公主、嫔妃、宫女们，被轮女干、虐杀的大有人在，堪称人间惨剧。可以说，宋徽宗自己造的孽，多数都报应在了他的儿女、妻妾等亲人和朋友身上（从本书来看，除了宫女外，似乎遭殃的普通百姓似乎是没那么多，整个皇室被俘虏，接受被勒索，也是为了避免开封人民被虐杀。）

纵观宋徽宗一生，可以分为三个阶段：王爷时期，靖康之变前和靖康之变后。总的来说，他当皇帝的时期，可能花费了太多精力在满足个人的艺术爱好上，像琴棋书画、建筑、道教氪金等。个人觉得，他确实不是个好皇帝，是庸君，但不算是昏君。

本书对蔡京、高俅的着墨不多，并且倾向于认为蔡京其实并不算是激烈支持连金抗辽的支持者，他甚至是反对挑起前线战争的。从趁火打劫、希望灭了辽国，到后面的靖康之变、北宋灭亡，真的是发生得猝不及防，太突然了，典型的历史戏剧性。

是庸君，但算不上昏君

亡国后我被庸君看中了哪里可以看

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君庸无能造句

1、隋朝末年皇帝昏庸无能，奸臣当道，以致祸起萧墙，终于步上灭亡之途。

2、古往今来昏庸无能的君王数不胜数。

3、你也太昏庸无能了，竟让他欺负到头上了。

隋文帝杨坚：是明主，还是庸君？

立制赖他人，治世一庸主 打下江山后的杨坚看起来确实像一个有道明君，他创立三省六部制、科举制度和义仓制度，颁布《开皇律》，修建大兴城(后来闻名天下的长安城)和广通渠，采取一系列的改革措施来巩固政权，也的确收到了很好的效果。《隋书》用这样的词句来赞美杨坚和他的开皇之治：躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行。君子咸乐其生，小人各安其业，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。考之前王，足以参踪盛烈。 不过，在辉煌成就的背后，却隐藏着另外一些有效信息，而这些信息足以让这位所谓盛世明主的光辉形象大打折扣。 其一，隋朝重大政策的调整都不是杨坚本人的思想，全局性的战略部署多依赖高颎、杨素，提出官制改革的建议来自崔仲方，刑律修订靠的是郑译、苏威、牛弘，设立义仓的主意是长孙平出的，实际主持兴修隋代首都大兴城等重要工程者为巧匠宇文恺。虽说明君不需要事必躬亲，但大政方针几乎都要依赖旁人足以证明杨坚本人政治素质的低下和执政能力的有限。 其二，做了皇帝的杨坚依然保持猜疑苛察的天性，曾经历过他统治时代的唐代名相魏征说他：素无学术，好为小数，不达大体，故忠臣义士，莫得尽心竭辞。隋朝的草创元勋及有功诸将稍有罪过就被杨坚罢退或者诛夷，很少有善终者。梁睿、王世积、虞庆则、史万岁等相当多的官员以被杨坚屠戮的悲惨结局一次次诠释了韩信当年所说的兔死狗烹的正确性。 其三，后世公认杨坚最大的美德是节俭，不过在杨坚看来，节俭也就是不过分讲究吃饭穿衣，至于兴修新都、建造行宫一类的事好像就与节俭无关了。594年，关中大旱，杨坚看到百姓的生存困境，率当地百姓到洛阳谋生路。有人提醒杨坚把堆满粮食财物的国库粮仓松一松，结果节俭演变为吝啬，去洛阳的百姓为了皇帝的面子只好自己找饭吃了。 其四，前面提到过，差生杨坚不悦诗书，所以当了皇帝之后，他对学校和文教也没什么感觉，甚至在601年下令废除天下郡县除国子监以外的全部学校。相反，他倒是很迷信，不仅提倡佛道，而且对民间流行的山神、土地、龙王以至于妖怪也不怀疑。大家都知道秦始皇焚书坑儒毁灭文化行径的愚蠢，但杨坚对文化的藐视不也正是他本人庸碌虚弱的外在表现吗? 其五，开皇三年(583年)正月，杨坚曾下诏举贤良。开皇十八年七月，又令京官五品以上总管及刺史，以志行修谨、清平干济二科举人。这两件事被后人看成是用科举制代替九品中正制之始，也就是说，绵延一千三百余年的古代中国第五大发明是在隋文帝时期创立的。正因为有此一说，哈特便据此判定杨坚做出了非同寻常的贡献。 其实，魏晋以来以门第出身选官的九品中正制早已因堵塞民间人才、妨碍中央集权而广受诟病。杨坚为扩大隋朝的统治基础，满足没有高贵血统的社会人士参与政权的要求，做出实行科举考试的政策调整，实是顺应潮流的明智之举，的确值得肯定，但也不必夸大。因为杨坚只是把这种做法当成临时性的点缀，倒是被后人唾骂了千余年的隋炀帝杨广，才是使科举制真正固定为持久性制度的关键人物。 治家很无方，后果很严重 北周重臣独孤信家族在杨坚发迹的过程中起了很大作用，所以带给杨坚极大利益的独孤伽罗自然就左右了家政。独孤伽罗可不是一般的女子，再加上她家原本的地位和权势就比杨家高，于是独孤伽罗就成了皇帝的皇帝，宫中合称二人为二圣。 虽说中国古代一直强调男尊女卑，但杨坚的老婆相当强势，根本就没把他放在眼里。据说在新婚之夜，独孤伽罗就让杨坚发誓，终身不和别的女人生孩子。令人费解的是，后来贵为皇帝的杨坚还真一辈子信守承诺。从某种意义上看，杨坚做皇帝二十多年没有走上荒淫之路，应归功于独孤伽罗。 独孤伽罗干预政治最大的举措就是受次子杨广的欺骗而大吹枕头风，说服杨坚废长立幼。后人议论纷纷，责备杨广对兄弟骨肉相残，其实造成这般悲剧的根源是杨坚教子无方!往大了说，结束二百余年分裂、完成大统一的隋朝之所以短命，直接原因是隋炀帝的暴政，深层缘由则必须归结于隋文帝杨坚的一系列错乱的安排。 于右任先生曾作诗云:风虎云龙亦偶然，欺人青史话连篇。中原代有英雄出，各苦生灵数十年。由是反观杨坚的一生，如把后人所谓的正史中美化的水分挤干，又能剩下什么呢?开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。王夫之《读通鉴论》中的这段话，让我们记住了隋文帝是中国历史上第一个黄袍加身的皇帝，自他首着黄袍开始，后代中国皇帝都改穿黄色的衣服了。除了这个货真价实的第一，这个才具平平的治世庸主又为当时和后世的中国百姓做了多少实在的贡献呢? 杨坚不过凭中人之姿得遇奇佳时运，最终得以显赫一时，但终不能长久。

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